Показаны сообщения с ярлыком личное. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком личное. Показать все сообщения
пятница, 24 июня 2011 г.
Into the Wild. Мысли после просмотра фильма.
Досмотрел фильм Into the Wild. Заканчивается он грустно, но при этом посмотреть его несомненно стоит. Основная идея фильма: "Счастье это приобретение нового опыта" сменяется к концу не противоречащим ему, но гораздо более важным тезисом, который является выводом из всего фильма: HAPPINESS IS ONLY REAL WHEN SHARED.
Юный Крис (он же Алекс) ушел из дома на волне внутреннего протеста против потребительского общества и от отсутствия любви в своей семье. Ушел, бросив все, включая любящую сестру и убиваемых горем родителей. Ушел в "настоящую жизнь", за новым опытом, надеясь в этом опыте обрести счастье.
Спустя несколько лет, умирая на далекой Аляске он поймет, что счастье невозможно в одиночестве, что даже новый опыт имеет смысл только в том случае, если он сопряжен с общением, с любовью, если то благо, которым ты "питаешься" - не твое, а больше, чем твое - "наше".
Into the Wild - это фильм не об автостопе. Путь Алекса это, безусловно, путь в поисках себя. Это гораздо больший и труднейший путь, чем просто searching for experience, каким является обычный автостоп. Этот путь должен пройти каждый человек. Но лучше на этом пути избежать таких жертв, которых не избежал Алекс.
Кстати, в своем прошлогоднем путешествии на Украину (см.выше в моем блоге) я очень четко чувствовал то же (хотя и не в такой мере), что в конце фильма чувствует Алекс. Новый опыт не спасает от одиночества, недостатка любви и искренного общения. Точно с такими мыслями ходил я по вечернему Киеву чуть менее года назад. Всем желаю посмотреть этот фильм и сделать выводы.
Ярлыки:
автостоп,
вечное,
личное,
путешествия,
hitch-hiсking
воскресенье, 10 апреля 2011 г.
Jerusalem, if I forget you...
Подсел я тут в горячую пору сессии и суперактивной богослужебной жизни на фотопортал jerusalemshots.com
Вместо того, чтобы читать сейчас про архаические и нехристианские религии (завтра экзамен) или писать диплом (в четверг предзащита) - я сижу, потягиваю мате через новую бомбилью и щелкаю по картинкам знакомых и незнакомых, но очень милых мест в которые так хочется вернуться. "Иерусалим, Иерусалим..."
Этот город мне мил, как ни странно, не "Церковью Ἀνάστασις" (в этом плане для меня весьма относительна важность места: Спасение произошло в вечности, а не в только лишь в Св.Граде), а своей "мозаичностью" - сочетанием несочетаемого - смешением эпох, религий, стилей, цивилизаций. Как же я хочу туда опять приехать...
Но: работа ждет.

© RomKri
Вместо того, чтобы читать сейчас про архаические и нехристианские религии (завтра экзамен) или писать диплом (в четверг предзащита) - я сижу, потягиваю мате через новую бомбилью и щелкаю по картинкам знакомых и незнакомых, но очень милых мест в которые так хочется вернуться. "Иерусалим, Иерусалим..."
Этот город мне мил, как ни странно, не "Церковью Ἀνάστασις" (в этом плане для меня весьма относительна важность места: Спасение произошло в вечности, а не в только лишь в Св.Граде), а своей "мозаичностью" - сочетанием несочетаемого - смешением эпох, религий, стилей, цивилизаций. Как же я хочу туда опять приехать...
Но: работа ждет.
© RomKri
среда, 6 апреля 2011 г.
Инфантильные мысли…

Раньше, когда я был маленьким и учился на первом курсе – у меня было много всяких обязанностей, но мне было легче - потому что они были такие же как и у моих товарищей. Я всегда знал, что если я в трудной ситуации поступлю также, как поступил год назад мой старший товарищ или как поступил сейчас мой разумный сверстник – проблема будет каким-то образом решена.
А теперь все иначе. У меня появилась ответственность - перед собой и (что самое страшное) перед другими, перед обществом. Я должен сам принимать решения в нестандартных проблемных ситуациях, сам планировать: свое время, расходы, силы; сам проявлять инициативу. Это очень тяжело и создает внутреннее напряжение – не дает отдохнуть и почувствовать себя спокойно.
Раньше я мог в 15-30 или в 17-00 выйти из университета и идти в любом направлении, зная, что никто не позвонит мне и не скажет, что есть такое-то дело и надо его срочно выполнить. Я мог сутками не проверять электронную почту, а теперь я захожу в нее в дороге, на работе, дома – и это необходимо для меня и для моей совести.
Я не свободен и я все время это чувствую.
Я вырос, получил общественный и религиозный статус, который хотел получить.
Я приобрел знания и возможности в общественной жизни.
Но я незаметно для себя потерял свободу. Такую простую бытовую свободу, которую никогда и не замечал, пока она была со мной… а теперь...
«Суета и томление духа…»
четверг, 26 августа 2010 г.
"Жаркое лето" или "Как Дядя Кирюша ходил в библиотеку", Ч.6.
14.08 Суббота
День был прост. Его я провел практически один, если не считать моей кратковременной встречи с Сашей, которого я зашел навестить в Отдел Рукописей. Это, наверное, и хорошо. Когда мы одни, мы больше имеем шансов сосредоточиться или посмотреть на мир кромЕ тех, кто вместе с нами по этому миру гуляет. Так вот, "с позднего утра" я немного прогулялся по Невскому, пришел в РНБ и просидел там до пяти вечера, читая пастырскую энциклопедию "На Приходе" - преинтереснейший двухтомник, насколько я знаю, в наше уже время переизданный. На том, что я успел прочитать и просмотреть лежала очевидная печать того, что автор находился под влиянием митр.Антония (Храповицкого). Хотя в книге и нет монашеского уклона и даже присутствует раздел посвященный выбору матушки. Так-то.
Вечером был на Коневском подворье на службе (см.фото). Очень приятное место.
пятница, 7 мая 2010 г.
7 мая...и
1.Написал и отдал научной руководительнице третью главу курсовой. Обговорил перспективы на бакалаврскую...
Все так интересно, я просто полон энтузиазма, но...у меня такое непреодолимое желание поспать, что всякое вдохновение разбивается об это желание...
2. Присутствовал сегодня при интервьюировании нашей первокурсницей Кристиной(спаси её Господи!) И.В. Забаева, нашего "практического теолога" и "социолога религии". Очень классный и интересный человек, но как же я сочувствую Кристине, что ей придётся все это расшифровывать. 1.5 часа интересных разговоров, но задание руководства-то было другое и надо его как-то выполнить...
Заодно открыл для себя библиотеку иностранной литературы ПСТГУ...очень уютное место для работы. Главное, там не душно и не клонит в сон постоянно из-за этого.
Вот и все...
А еще утром у нас была первая после большого перерыва Литургия без причастников (т.е. их было только трое - два священника и диакон). Это, конечно, все объяснимо, но весьма печально...
Все так интересно, я просто полон энтузиазма, но...у меня такое непреодолимое желание поспать, что всякое вдохновение разбивается об это желание...
2. Присутствовал сегодня при интервьюировании нашей первокурсницей Кристиной(спаси её Господи!) И.В. Забаева, нашего "практического теолога" и "социолога религии". Очень классный и интересный человек, но как же я сочувствую Кристине, что ей придётся все это расшифровывать. 1.5 часа интересных разговоров, но задание руководства-то было другое и надо его как-то выполнить...
Заодно открыл для себя библиотеку иностранной литературы ПСТГУ...очень уютное место для работы. Главное, там не душно и не клонит в сон постоянно из-за этого.
Вот и все...
А еще утром у нас была первая после большого перерыва Литургия без причастников (т.е. их было только трое - два священника и диакон). Это, конечно, все объяснимо, но весьма печально...
четверг, 6 мая 2010 г.

В школе я страшно не любил математику...На первом курсе не любил то, что называлось математикой уже не так страшно - ибо ходил на этот предмет от случая к случаю.
А теперь каждую неделю у меня бывают лекции по предмету с длинным названием "Наука Нового времени и христианство". Ведет его замечательнейший зав.каф. ФРиРАК. Катасонов...
Но как же я не люблю этот предмет...Это смесь нелюбимой мною физики с философией Нового времени,к которой я также особой симпатии не испытываю. Послушав несколько десятков минут про Лейбница или какие-нибудь миханицисткую теорию или актуалльную бесконечность я засыпаю... А когда просыпаюсь, то меня мучают три вопроса:
1.откуда же такие умные люди берутся
2.каким боком это относится к церковной жизни (хм, я даже знаю на него ответ)
3. КАК Я БУДУ ЭТО СДАВАТЬ!?!?!?
среда, 5 мая 2010 г.
Курсач и ночные сидения
Странно, у меня почему-то вдохновение случается только по ночам. Днем всегда что-нибудь мешает. Сейчас вот ложусь спать с почти законченной главой III. Прямо-таки приятно.
А еще, хотелось бы мне завтра после службы забить на все уроки (какие у меня там уроки-то..?) и засесть в библиотеку - писать дальше. Понравилось, короче.
Весна - не время для учебы, а вот для сессии и курсача - самое оно.
А еще, хотелось бы мне завтра после службы забить на все уроки (какие у меня там уроки-то..?) и засесть в библиотеку - писать дальше. Понравилось, короче.
Весна - не время для учебы, а вот для сессии и курсача - самое оно.
вторник, 4 мая 2010 г.
Учебное
Вчера писали тест по английскому языку. Не набрало необходимого для допуска к экзамену количества баллов большинство писавших. Уже второй семестр кафедра ИнЯз устраивает нам эту нервотрепку. Спрашивается: зачем? Чтобы узнать уровень наших знаний и проверить работу преподавателей? Но зачем тогда не допускать до зачета не написавших? Мотивировать нас к учебе? Но кроме нежелания учить английский в следующем году иных эмоций это мероприятие не вызывает.
Печально. Ведь сейчас всем понятно, что "курсач важнее".
Печально. Ведь сейчас всем понятно, что "курсач важнее".
понедельник, 3 мая 2010 г.
По мотивам сегодняшнего семинара по Уставу
Оказывается, артос, согласно Типикону, исполняет функции Богородичной просфоры в Чине о Панагии на протяжении Светлой седмицы. С той лишь разницей, что раздробляется и вкушается он только в субботу и не после трапезы, а до. И вкушается ВЕСЬ.
То значение, которое артос имеет в современной приходской практике далеко не аутентично и имеет своей причиной упадок евхаристической жизни, когда христиане пытались недостаток Главного компенсировать различными святынями. Использование святой воды в домашнем христианском обиходе имеет сходное происхождение.
Авторитетный источник: священник Сергий Ванюков
То значение, которое артос имеет в современной приходской практике далеко не аутентично и имеет своей причиной упадок евхаристической жизни, когда христиане пытались недостаток Главного компенсировать различными святынями. Использование святой воды в домашнем христианском обиходе имеет сходное происхождение.
Авторитетный источник: священник Сергий Ванюков
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
