"...в силу привычки"

Hе только Писание, но также и устные предания, полученные от апостолов, сохраняются лишь в светоносном Священном Предании, которое раскрывает существеннейший для Церкви подлинный их смысл и значение. Здесь более чем где-либо, Предание действует критически, обнаруживая прежде всего свой негативный и исключающий аспект: оно отбрасывает "негодные и бабьи басни" (1Тим.4,7), благочестиво принимаемые всеми теми, чей традиционализм состоит в принятии с неограниченным доверием всего того, что втирается в жизнь Церкви и остается в ней в силу привычки.

(В.Н. Лосский. "Предание и предания")

некоторые мысли о святынях...

via seminarist_mp

И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли (Ин.2. 16).

...Думаю, каждый знает, какие очереди выстраиваются в храмах, если туда привозят чудотворную икону или часть мощей какой-либо знаменитой святой-святого.
Я бы в такие дни не допускал до святынь тех, кто не живет церковной жизнью и не участвует в Евхаристии.
Потому что не надо слов о "миссионерском потенциале". Подобные походы за чудом и исцелением приводят только к тому, что в умах развивается философия потребления и философия "хочу" (которая распространяется и на молитву и на Бога), а приложившиеся "к святыньке" забывают дорогу в храм до следующего приезда "чуда".
Именно поэтому Христос когда-то изгнал торгующих из Храма: не потому, что торговать плохо по определению, но потому, что плохо подменять Отца откупом в виде просьб о здоровье или счастье.
Надо объяснять, что искать чудес и здоровья - совсем не значит следовать за Христом. Потому как для большинства людей, зовущих себя православными, свечка в храме, молитва о здоровье и благополучии, освящение квартиры и машинки и прочии внешнии атрибуты "церковности" заменили Христа.
Кто не идет за Христом и чей господин не Христос, тот не наследует Царство Отца.

De imperiodoxia et imperiodeismo

Не мог удержаться.
На личном сайте А.С.Десницкого встретил интересную статью "Священство и Царство в российском общественном сознании (из истории одного архетипа)", в которой автор предпринимает попытку найти корни царебожничества (а статья-то еще 2000 г.)в российском общественном сознании и богословской мысли.
Чрезвычайно интересно было бы услышать ваше мнение на этот счет, дорогие друзья.

Trip в Страну Укров -5

Оставшуюся часть моего путешествия описать мне придется несколько скомкано. Дело в том, что мой зелененький блокнотик хранит в себе информацию о путешествии только до приезда в Одессу. Так что в остальном придется полагаться только на мою память, которая за множеством событий и недостатком времени может что-то интересное опустить.
Итак, поехали...

Поздним утром 21.08. я проснулся в Одессе весьма довольный жизнью и с сомнениями относительно того, что все то, что я помню про предыдущий день - правда.
Этот день я провел в прогулках. Сначала - с Ксеней и Машей, потом только с Ксеней, а потом вообще один.
Много интересного увидел, потрогал Черное море (а ведь еще недавно я трогал Белое), походил по Одесским дворикам и легендарным улицам. Ксеня показала мне знаменитый оперный театр, Приморский парк, Потемкинскую лестницу, Дюка и прочая и прочая... Погода была не слишком жаркая и от морского теплого воздуха и получал после ночных и влажно-холодных странствий несказанное удовлетворение.
Вечеом, гуляя один по центру Одессы увидел настоящего доса, что вызвало приятные ассоциации - и с евреями из Ликвидации, и с иерусалимскими досами.
Зайдя в один из классических двориков (да, он правда такие: за обычным "европейским фасадом срываются аккуратные домики, лестницы на второй этаж, белье на веревках) почитал фамилии на почтовых ящиках: Могорян, Кремер, Споринопти, Белоненко, Абрамович, Чернышев... Такая она, Одесса... На Большой Арнаутской доставила реклама: "Народные окна без шума и пыли".
Вечером, как безбожник, третий раз подряд не пошел на всенощную. Я плохой... Вот что значит сутки без подрясника.. .;(
В церковных магазинчиках обнаружил, что популярная религиозность еще более здесь популярна, чем в России. Печально.Богословских книжек - днем с огнем...

Значительно устав, пошел я к своему пристанищу. Там, пообщавшись с хозяевами, почитав найденные в книжном шкафу "Очерки бурсы" Помяловского, посмотрев украинское телевидение и поужинав лег я спать...

В Иваново доставлен Вечный огонь с могилы Неизвестного солдата

http://ivepar.ru/news/eparhia/1305052010/
Жесть! Какой огонь следующий?

По мотивам сегодняшнего семинара по Уставу

Оказывается, артос, согласно Типикону, исполняет функции Богородичной просфоры в Чине о Панагии на протяжении Светлой седмицы. С той лишь разницей, что раздробляется и вкушается он только в субботу и не после трапезы, а до. И вкушается ВЕСЬ.
То значение, которое артос имеет в современной приходской практике далеко не аутентично и имеет своей причиной упадок евхаристической жизни, когда христиане пытались недостаток Главного компенсировать различными святынями. Использование святой воды в домашнем христианском обиходе имеет сходное происхождение.

Авторитетный источник: священник Сергий Ванюков