Показаны сообщения с ярлыком удивительное рядом. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком удивительное рядом. Показать все сообщения

среда, 3 ноября 2010 г.

De imperiodoxia et imperiodeismo


Не мог удержаться.
На личном сайте А.С.Десницкого встретил интересную статью "Священство и Царство в российском общественном сознании (из истории одного архетипа)", в которой автор предпринимает попытку найти корни царебожничества (а статья-то еще 2000 г.)в российском общественном сознании и богословской мысли.
Чрезвычайно интересно было бы услышать ваше мнение на этот счет, дорогие друзья.

понедельник, 27 сентября 2010 г.

Trip в Страну Укров -6



Утром воскресенья,22.08 я проснулся не помню во сколько и пошел на Службу в Ильинский монастырь. После "Святая Святым" я, т.к. не собирался причащаться, по обычаю собрался выходить из храма. Когда я стоял рядом с дверями ко мне обратился человек средних лет и средней трезвости. Не буду вспоминать сейчас подробности той беседы, но ...
1. беседа наша была очень долгой
2. Мужик был реально несчастный и ...таких мужиков тысячи
3. Люди в провинции гораздо более открытые, наипаче к подрясничным
4. От сего мужика я насилу отвязался, в итоге дав ему несколько гривен
Затем я где-то час просидел в вокзальном "интернет-кафе", состоящем из одного компа, попивая белый овсяный монастырский квас и заедая его вафлями. Подошло время моей электрички...
4 часа впути до г. Котовска прошли во сне, чтении Помяловского и надеждах на то, что к ночи я буду в Киеве...Но не тут-то было.

Около часу дня я вышел на станции Котовск.

Городочек маленький, очень железнодорожный. Возле привокзальной площади - огромное количество штабов местных политических партий. Это Украина, да...
После того, как посмотрел расписание элкетричек пришло понимание того, что ночевать мне придется на вокзале и совсем не в Киеве...
Посмотрев расписание ПДС стало немного веселее. Я решил подождать ближайшего ПДС до Харькова и попытатся уговорить "экипаж" довезти меня хоть до куда-нибудь.
Но поезд Одесса-Харьков прибывал только в 15-00 и у меня бвло еще время на "погулять". В процессе прогулки мне удалось увидеть заливаемый водой мавзолей Котовского (достаточно интересный памятник советской квазирелигии)и пообщаться с местными подростками, которые в надежде на "пять карбованцiв" пытались объяснить мне путь к автодороге. Не смогли. А я и не особо хотел. Вообще, в нашей беседе заслуживают внимания только первые две фразы:
-Здравствуйте, а Вы кто?
- Я путешественник....
:)

Кстати, о Котовске можно почитать еще вот здесь.

В 3 часа дня я пробежал через контролеров на выходе к платформе со словами "Билетов у меня нет - я пока никуда не еду. Мне не на чем".
Памятуя правила жд-стопа я пошел к начальнику поезда. Однако общаться с ним первоначально пришлось через двух дивчин-проводниц. Они после консультаций с шефом согласились взять меня не помню до куда за количество гривен, приближенно равное 300 р. Я поначалу согласился, как вдруг выяснилось, что...у меня нет столько гривен. Есть рубли. Однако с них мне предлжили такую сдачу, что я отказался и с радостным чувством верности принципу халявы вышел из вагона.
Прошел до конца поезда. Там был вагон с проводником-парнем. Я попросил его подбросить до куда-нибудь, где есть автотрасса. Он согласился до Кременчуга. Согласился!!! И ничего не попросил. Вот что значит просто обычный парень!

Я ехал в вагоне (преимущественно в тамбуре рядом с титаном), смотрел в окно на украинские просторы и попивал из моей металлической кружки "для богословских лагерей" купленный в СПб зеленый чай с жасмином. Так прошло 9 часов. В полночь я вышел в Кременчуге.

To be continued...

воскресенье, 29 августа 2010 г.

Trip в Страну Укров - 4

20.08 Пятница




Учитывая, что накануне лег спать я чрезвычайно рано - в 23-00 (от усталости и гостиничных порядков), вставать мне было очень легко. Проснулся я за несколько минут д будильника, который исправно прозвонил в 8 утра. Мои соседи - трое приехавших на выставку-ярмарку мужиков-"торговцев" лежали на кроватях и разгадывали кроссворды.
Наскоро одевшись, я отправился во внутреннюю часть Лавры, где помолился, прошелся по ярмарке (ненавижу такие pop-religion мероприятия, но чего ради книжек не сделаешь), поклонился мощам печерских преподобных. Последний пункт упоминаю by the way т.к. паломничество не было целью моего путешествия. Ни разу (если мне не изменяет память) я не назвал себя паломником. Почему - совсем другой вопрос,может потом как-нибудь напишу о моем отношении к паломничеству и "религиозному туризму".
А теперь, собственно, о цели путешествия, точнее её реализации.
После пещер направил я стопы своя в КДАиС. О.Сильвестр, улыбчивый ученый монах-одессит нашелся сразу. Я передал ему все нужные приветы, попросил содействия и сразу же это содействия получил. О.С. любезно отвел меня в библиотеку, представил семинаристу-библиотекарю Володе как "коллегу из Москвы" (читающий да разумеет) и поручил тому же Володе всячески мне помогать. Что тот и делал исправно, заодно со мною общаясь на разные темы. Причем общался он со мной далеко не на русском языке, а скорее даже более "украиньскою".
Ради интереса, кстати, проследите "карьеру" о.Сильвестра по ссылочке. Такое, наверное, только в Нэзалэжной возможно.
Закончив дела в КДАиС я пообедал в лаврском кафе, где совершенно случайно встретил Льва А. - коллегу по факультету с "теперь уже второго" курса. Он ехал с мамой и сестрой из Крыма. Встреча сия немало меня утешила.

Тем временем лимит моего пребыввания в "готеле" исчерпался и стоило некоторых усилий уговорить суровых как челябинские мужики дежурных разрешить мне оставить там на некоторое время свой рюкзак.
Пошел я потом в Ионинский монастырь. Как только вышел - сильно "задождила" мелкая, но обильная морось и подул ветер. Мой подряс очень промок, а я замерз. Но все равно хорошо прогулялся по мемориальному комплексу ВОВ, бот.саду. Заодно понял две вещи: 1) ходить по киевским горочкам утомительно зело, 2)многие киевляне свой город совершенно не знают- ситуация с поисками Ионинского почти повторила поиски Финляндского вокзала в СПб по правильности указаний местных жителей.
В Ионинском пообщался очень мило с какой-то бабулей. Может она была немного не в себе, но пообщался очень мило.
Но обратном пути, вербально припертый к стенке сообщил маме, что собираюсь в Одессу. Та уж даже не удивилась.
Забрал из "готеля" рюкзак, напитал плоть в этническом фаст-фуде и поехал в Центр. Там (не с первого правда раза) попал в Св.Софию (Эх, зачем на неё эти хохло-барочные купола надели), восторгнулся фресками и поехал к выезду из города.
Ст.м."Лыбедьска" - маршрутка за 2.5 грн - Одесское шоссе.

Так начался мой первый в жизни безподрясный автостоп.
Это была жесть.
Стоял на трассе, на хорошей позиции под Киевом где-то час. Даже встретил другого стопщика - он тоже держал путь в Одессу.
Уехал в легковой машине до Умани с "добрыми людьми".
Там тоже на отличной позиции стоял ОООЧЕНЬ ДОЛГО. Спустя часа, наверное, два, перешел к ближайшей АЗС. Там подобрал меня парень на байке. Именно подобрал, т.к. когда он выезжал с заправки и не стопил, к то ли рылся в рюкзаке в поисках одежды, то ли что-то еще. Парень притормозил и спросил куда я путь держу. Услышав ответ он спросил есть ли у меня шапка и предложил подвезти. Секунды четыре поразмыслив, я согласился.
Дальше началась очень интересная жесть.
Все время, пока мы ехали, может быть от усталости, а может от скорости я совершенно потерял чувство реальности. Т.е. не отождествлял происходящее с собой. Скорее со сном - и время-то было подходящее.
На спидометре редко было меньше 120 км/ч. Ехали 120-130, иногда 140.
Biker оказался человеком весьма занятным, это я понял пока мы разговаривали, останавливаясь почти у каждой заправки, что проезжали.
Насчет ощущений, кроме нереальности: представьте, что вы сидите у открытого на полную окна автомобиля и из него по вам очень сильно дует. Дует в голову, ну может еще в шею и плечо. Вот тут то же самое, только подобные ощущения испытывает все тело.

Как бы то ни было, 260 км мы пролетели и в 5 утра я был в Одессе, а в 5:30 зашел, пройдя по Французскому бульвару, в квартиру Ксюши.

А потом я закрыл глаза и уснул. Это было так приятно...



*** By the way, Умань знаменита тем, что там похоронен правнук Исраэля Баал-Шем-Това и основатель браславского хасидизма цадик раби Нахман. В Израиле его последователи выглядят примерно как на фото и впаривают всем (не бесплатно, разумеется, это ж таки Израиль) свои книжки, напевая песенку "На-нах-Нахман, Нахман мэ Умань" (Сиреч Нахман из Умани)



четверг, 26 августа 2010 г.

"Жаркое лето" или "Как Дядя Кирюша ходил в библиотеку", Ч.7. Окончание



15.08. Воскресенье.

С утра пошел я на Литургию в СПбДА. Все-таки это так приятно, находиться на службе хоть не в своей, но все же в братской духовной школе. Очень надеюсь, что в будущем наши двусторонние отношения будут налаживаться и развиваться.
Так вот. С утра я был на Божественной Литургии в домовом храме Академии (ибо большой храм на ремонте). Домовый храм представляет из себя окончание коридора, оборудованное под алтарь с двумя комнатками по бокам (пономаркой и диаконником). Конец коридора обычно закрыт бааальшими дверями и открывается только на службу.Иконостаса практически нет (см.фото). За отсутствием места нет и ничего лишнего. Владыка Амвросий служил "иерейским чином" в сослужении четырех священников (один из которых был арабом), двух (иеро-)дьяконов и ассисты из целого одного иподьякона ;).
Проповедь епископ Гатчинский говорил про богатого юношу и привел пример митрополита Антония Сурожского про медный грош, зажатый в руке. Так сложилось, что в продолжение моего путешествия мне приходилось как минимум трижды припоминать его в разговорах.

После службы я съездил "домой" на "Ветерок", собрал вещи, переждал ураганчик и поехал отвозить ключи другим родственникам в Сергиево. По причине того, что после моего посещения один из родственников докинул меня прямо-таки до Шушар, посетить Сергиеву Пустынь и повидать Балтийское море у меня так и не получилось. Ну, на вс воля Божия.

В Шушарах я простопил минут 10-15 и вдруг слышу - сзади меня кто-то окликивает. Оказывается, красавец-Freightliner застопился прямо-таки на мой подряс, а я этого не заметил. Он остановился за поворотом и звал меня. Даже вышел из кабины, вследствие чего я его и заметил.
Так мы с ним и проехали почти до самого Зелека (он свернул на новорижский поворот на 48 км).
Володя-драйвер оказался замечательным человеком. Чудес в его жизни было столько, что им уже перестаешь удивляться. Происшествий с ним и его друзьями-соседями по Чудовскому району Новгородской области (говорящее название) хватило бы на целую книгу. Разговаривая с ним я убедился, что есть еще в нашей стране и люди с исконно-христианским (в силу воспитания)отношением к жизни, и люди, живущие под постоянным Божьим водительством, и прекрасные "семьянины". И Бог рядом, и его присутствие они постоянно чувствуют. Как это все не похоже на меня и вообще на наше поколение...
А еще меня поразило, что на весь Чудовский р-н (придорожный, не абы где, а в Новгородской епархии) - ОДИН СВЯЩЕННИК. Один священник на 6 храмов и 23 000 человек! Это удивительно и вместе с тем ужасно. Жатвы поистине много.
Домой я приехал около 12 дня в понедельник, успев ночью поспать 4 часа в кабине на второй полке (да, американские фуры они такие) где-то близ Вышнего Волочка. На дорогу от Питера я в итоге потратил 22 рубля на автобус от д.Дурыкино до Зеленограда.

Придя домой я немного отдохнул, повидался с родными и снова отправился в путь - теперь уже в Москву и общественным транспортом. Но это была временная мера, очень временная...

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ! Читайте серию постов "Trip в Страну Укров"!

вторник, 24 августа 2010 г.

"Жаркое лето" или "Как Дядя Кирюша ходил в библиотеку", Ч.3

11.08. Среда

В это прекрасное утро я от души выспался и поехал в Александро-Невскую Лавру, а точнее в СПбДА. Учитывая, что по телефону мне дали "от ворот поворот", я зашел туда более для того, чтобы повидать товарища и бывшего моего со-иподьякона, а ныне иеродиакона С. И вместе с тем поинтересоваться у него, нельзя ли как-нибудь разрулить ситуацию с библиотекой.
По дороге к метро "Проспект Ветеранов" (по-местному "Ветерок") мне пришлось лицом к лицу встретиться с таким явлением как попрошайки Культурной Столицы. Явление это совершенно особенное, как и сама Культурная Столица. В Питере практически нету нищих, какими полнится Москва. Там каждый профессиональный попрошайка строит из себя порядочного обывателя, который попал в тяжелую ситуацию (забыл деньги на проезд/не хватает на жетон/украли кошелек и т.п.)и выработанные в Мск реакции в таких случаях совершенно не работают. А еще в Культурной столице в каждом, даже маленьком торговом центре есть книжный магазин. Это хорошо, конечно, но вот позльзуются ли ими местные жители до такой степени?



Но вернемся на набережную Обводного канала.
Непосредственно перед входом в Академию прочитал письмо своей дорогой научной руководительницы, в котором она посоветовала в случае отказа "официальных структур" обратиться к отцу-библиотекарю игумену Стефану (Садо). "Ну, попробую..." - подумал я.
В поисках иеродьякона С. в коридорах Академии я наткнулся на улыбчивого
отца, у которого и поинтересовался о местонахождении товарища. Пока спрашивал, по ассирийской внешности понял, что с о. Стефаном и говорю. Вкратце объяснил ему
ситуацию, на что тот мне ответил, что-то вроде того, что "не проблема -
пойдем". Так что, минуя преграды, по благословению о.Стефана, возможность
работать в библиотеке СПбДА у меня появилась, чем я сразу же и воспользовался.
Поработав какое-то время в библиотеке Академии, я отправился в РНБ, где провел оставшуюся часть дня над книжками пастырской тематики начала прошедшего века.


Игумен Стефан (Садо)

Изучая всю эту "литературу" я возблагодарил Бога, что живу в XXΙ веке. Приходская жизнь в начале XX меня удручает все более и более. Почему-то тогда священники все больше внимания стремились уделять "служению простому народу", при этом мало обращая внимания на Самое Важное.
Чтобы не быть голословным, приведу пример.
Двухтомная "настольная книга для духовенства" "Что и как может и должен сделать священник для благосостояния своего прихода".
Часть первая.
1. "Образцовый приход" (рассказ) -"репортаж" о приходе, в котором священник организовал "доп.класс" в ЦПШ, общество трезвости (больше всего про это, наверное), братство, приют, читальню, чайную, склад семян, кредитное товарищество, общественную лавку...
2.Почти вся оставшаяся часть первой книги - указания, шаблоны прошений и рекомендации про то, как все это организовать.
Про "духовную составляющую" ничего нету, НУ НЕТУ!!! Говорится только, что жители "образцового прихода" "религиозны", читают и обсуждают хорошие книжки, ежегодно говеют. Слишком много внимания уделено обществу трезвости, врачебным и хозяйственным рекомендациям.
3. "Попечение священника о юношестве прихода"
а) рассуждения о юношеской смертности
б) девичьи вредные для здоровья веяния (чернить зубы, белить лицо, сдавливать плечи и грудь). Типа "а давайте объединим голос медицины с прежде молчавшим по этому поводу голосом духовенства"
в) Привычки юношества
*привычка к пьянству (тут еще был фантастический passage про "совместимость человека со спиртным началом", которым автор объяснял склонность/не_склонность того или иного человека к алкогольной зависимости и отжог про червей, которые живут в пищеводе и вынуждают человека выпить)
*привычка к табаку
*азартные игры
г) забавы юношества
Тут тоже всякие странные вещи. Например, священнику предлагается требовать от сельских обществ, чтобы вечерние гуляния молодежи в зимнее время запрещались и заменялись поучительными беседами в домах (это чтоб молодое поколение не простужалось). Или чтобы горку для катаний делали более безопасной. Или (fantastic!) чтобы при забавах юношей всегда присутствовал "контролирующий взрослый" (ибо так сии неразумные юноши не будут петь непристойных песен).
д) средства против разврата, подручные священники (изучение этого явления, статистики, причин и т.п.)
е) супружество
ж)сиротство юношества

Часть вторая.
О борьбе с неверием
Примеры из деятельности зарубежного духовенства
Беседы (внебогослужебные) по гигиене (и вообще о болезнях - очень много)
О борьбе с расколом
Объявления (изготовление мебели, лечение геморроя, книги и журналы для пастырей от нашей редакции по низким ценам)

Вернулся на квартиру, пообщался с "бабушкой", лег спать. Тем день и кончился.

пятница, 14 мая 2010 г.

MsWord сообщает:



Или я "совсем плохой стал", или Word...